بسم الله و گوارش غذا

طب اسلامی با توجه به مبانی قوی خود، قائل به وجود روح برای انسان می‌باشد و همچنین رابطه روح و جسم انسانی را بسیار تنگاتنگ می‌داند، به صورتی که نمی‌توان این دو را از هم تفکیک کرد یا نادیده گرفت. به همین خاطر توجه به روح و درمان مشکلات آن در طب اسلامی از اولویت ویژه‌ای برخوردار است. جسم بدون روح هیچ نیرو و قوامی ندارد و مرگ انسانی هم زمانی اتفاق می افتد که روح او از کالبد جسمانی وی رخت بربندد. در زمانی هم که جسم زنده است به خاطر وجود روح است، این ارتباط نشان از تاثیر و تاثر روح و جسم از همدیگر می باشد به طوری که اگر مشکلی در جسم پیش آید در روح نیز تاثیر گذار است. مثلا بیماری در جسم باعث می شود روح نیز نتواند راه کمال را به خوبی طی کند، چون طبق گفته ی بزرگان اخلاق جسم مرکب روح است و اگر مرکب مشکلی پیدا کند راکبِ خود را در میانه راه خواهد گذاشت. با توجه به مطالبی که گفته شد و عنایت به اینکه تمام موجودات از شعور برخوردارند، در نتیجه هر عملی از جمله غذا خوردن که همراه با معنویت و ذکر الهی باشد باعث سلامت تن و روح می شود، چون ذکر الهی روح را تقویت می کند و روح نیز با نیروی خود باعث قوت جسم و جبران کاستی های آن می شود (ذکر الهی مستقیما بر خود جسم و غذا نیز تاثیر دارد، چون اینها نیز دارای شعورند)

در نتیجه بسم الله گفتن در اول غذا و حتی هر لقمه، تاثیر فوق العاده ای را بر روح، جسم و خود غذا داردو موجب می شود که علاوه بر اینکه ناملایمتی از غذای خورده شده پیش نیاید، تن و جسم را نیز برای هضم و گوارش درست و کامل، آماده می کند. این مطلب را می توان از فرموده ی امیر المومنین علی علیه السلام فهمید که در روایت امده

أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام قَالَ: ضَمِنْتُ لِمَنْ سَمَّى اللَّهَ تَعَالَى عَلَى طَعَامٍ أَنْ لَا یَشْتَکِیَ مِنْهُ فَقَالَ ابْنُ الْکَوَّاءِ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ لَقَدْ أَکَلْتُ الْبَارِحَةَ طَعَاماً فَسَمَّیْتُ عَلَیْهِ فَآذَانِی فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام أَکَلْتَ أَلْوَاناً فَسَمَّیْتَ عَلَى بَعْضِهَا وَ لَمْ تُسَمِّ عَلَى کُلِّ لَوْنٍ یَا لُکَعُ

حضرت علی علیه‌السلام: ضمانت می‌کنم برای کسی که بسم‌الله برای غذا بگوید اینکه شکایتی از آن طعام نداشته باشد

ابن کواء گفت: ای امیرالمؤمنین شب گذشته غذایی خوردم و بسم‌الله بر آن گفتم ولی مرا آزار داد

امام علی علیه‌السلام فرمودند: چند نوع غذا در کنار هم خورده‌ای وبر بعضی از آن‌ها بسم‌الله گفتی وبر همه بسم‌الله نگفته‌ای، ای ناکس 

با توجه به روایت نقل‌شده بااینکه ابی الکواء یکی از مغرضان نسبت به حضرت علی علیه‌السلام بوده و انتظار می‌رفت که اگر بسم‌الله تأثیری هم داشته باشد در آبی الکواء تأثیرگذار نباشد ولی می‌بینیم شخصی غیر معتقد به اثر بسم‌الله نیز اگر طبق فرموده‌ی امام عمل کند به او ضرری نخواهد رساند یعنی اثر بسم‌الله در اول غذا را امام قید نکرده‌اند به اینک فرد گوینده حتماً مؤمن باشد بلکه هر کس که در اول هر غذایی ذکر نام الهی از این اثر برخوردار خواهد شد چه آگاهانه چه غیرآگاهانه، مؤمن و غیر مؤمن به اثر ان این روایت زیبا و پرمعنا نشان‌دهنده‌ی اثر فوق‌العاده‌ی معنویت در صحت جسم را نشان می‌دهد که اگر فردی طبق الگوهای اسلامی آن‌ها را رعایت کند دچار ضرر و ناملایمتی نخواهد شد

 -----------------------------------

نویسنده: م. اکبری

منبع کمکی:

الخصال

تأثیر تغذیه بر اخلاق

داشتن اخلاق نیکو برای رسیدن به هدف والای انسانی یعنی قرب الهی و جلب رضایت خداوند متعال امری ضروری است.در قرآن کریم و روایات ائمه علیهم‌السلام به داشتن اخلاق حسنه و کسب فضائل انسانی تأکید فراوانی شده است.

اخلاق نیکو علاوه بر اینکه آخرت انسان را نیک می‌گرداند، در زندگی دنیا نیز برای رسیدن به آرامش و داشتن زندگی سالم،لازم و ضروری است.به همین خاطر همه باید برای کسب آن‌ها تلاش کنند.
داشتن اخلاق حسن و روش‌های نیکو کردن اعمال و رفتار دارای ابعاد مختلفی است که علمای اخلاق به آن می‌پردازند.ولی باوجوداین باید بگوییم که بسیار اتفاق می‌افتد فرد بااینکه بسیاری از مسائل اخلاقی را می‌داند و حتی می‌خواهد آن‌ها را انجام دهد ولی نمی‌تواند!

درست است که بسیاری از بی‌انگیزگی‌ها و عدم توفیق‌ها ریشه‌ی معنوی دارند ولی مسئله همیشه این‌طور نیست بلکه می‌خواهیم بگوییم ، غذایی که ما در طول روز به‌عنوان وعده‌های غذایی و غیر آن استفاده می‌کنیم،در روح ما و سلامت و شادابی جسممان تأثیر بسزایی دارد. یعنی بدون رعایت اصول تغذیه (که این تغذیه وقت زیادی را در طول روز از ما می‌گیرد.)روح و جسم ما حال عبادت و کسب معنویت را نخواهد داشت.کسانی که با مبانی طب اسلامی و دستورات آن آشنایی مختصری دارند به تأثیر امر تغذیه در عمل انسان اذعان دارند ولی برای روشن شدن مطلب، نگاه مختصری به بعضی روایات می‌اندازیم

الف) روایاتی که مانع رشد فضایل انسان را لقمه حرام و غذاهای تحریم شده می‌دانند

 عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه وآله قَالَ: مَنْ أَکَلَ لُقْمَةَ حَرَامٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِینَ‏ لَیْلَةً وَ لَمْ تُسْتَجَبْ لَهُ دَعْوَةٌ أَرْبَعِینَ صَبَاحاً وَ کُلُّ لَحْمٍ‏ یُنْبِتُهُ الْحَرَامُ فَالنَّارُ أَوْلَى‏
هرکسی از لقمه‌ای از غذای حرام بخورد تا چهل شب نماز او قبول نمی‌شود و تا چهل روز دعای او مستجاب نمی‌گردد و هر گوشتی که از حرام بروید آتش دوزخ برای آن سزاوارتر است
 
ب)روایاتی که روش مصرف مواد غذائی حلال را عامل پیشرفت یا افول معنویت میداند

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: مَنْ‏ تَرَکَ‏ اللَّحْمَ أَرْبَعِینَ صَبَاحاً سَاءَ خُلُقُهُ.
((کسی که چل روز گوشت را ترک کند اخلاق او بد می‌شود))

ج) روایاتی که پرخوری را عامل سنگدلی و قساوت قلب وعدم پذیرش موعظه می‌دانند (هرچند تغذیه سالم و حلال باشد)

عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه وآله قَالَ:ایّاکم و فضول‏ الطّعام‏ فانّه یسم القلب‏ بالقسوة و یبطى‏ء بالجوارح عن الطّاعة و یصمّ الهمم عن سماع الموعظة
از غذاى اضافى بپرهیزید که آن داغ قساوت به قلب زده، اعضا و جوارح را از طاعت حق سست مى‏کند و همت‌ها را از شنیدن (و به کار بستن) موعظه، کر مى‏سازد
 
 
روایات در این باب بسیار است و علماء اخلاق نیز به‌شدت از اضافه خوری منع کرده‌اند

درمواردی که گفته شد ائمه اطهار علیهم‌السلام عامل بداخلاقی و همچنین عامل رسیدن به فضائل اخلاق را رعایت کردن و یا رعایت نکردن برخی نکات تغذیه دانسته‌اند پس می‌توان نتیجه گرفت که امر تغذیه به‌قدری مهم است که چنین موردتوجه ائمه علیهم‌السلام و معلمان اصلی اخلاق بشر قرارگرفته است پس بیاد اصلاح تغذیه موردتوجه خاص قرار گیرد چون رذالت‌های اخلاق در موارد بسیاری از همین عدم رعایت اصول اولیه‌ی تغذیه نشأت می‌گیرد

شاید بتوان ادعا کرد که می‌توان با تغذیه‌ی ناسالم گروهی را گمراه کرد و یا بالعکس می‌توان با تغذیه سالم همان افراد را به هدایت و پذیرش معارف الهی کشاند پی اهمیت مسئله بسیار زیاد است ولی متأسفانه این عامل نادیده گرفته می‌شود
 
---------------------------------------------------
نویسنده: م. اکبری

منابع کمکی:
بحارالانوار
عدةالداعی
وسایل الشیعه
کتاب در جستجوی سلامتی – جمشید خدادادی
 
 
 

فلسفه ی وجود بیماری ها

از آنجایی که در عالم خلقت هیچ چیزی بدون دلیل اتفاق نمی افتد و متقن و نظام دار بودن عالم مسئله ای هست که هر متفکری با التفات کمی متوجه این امر میگردد ، در نتیجه وجود بیماری ها از این امر مستثنی نبوده و دارای حکمت ودلیل میباشد ، ما سعی میکنیم در این قسمت تا جائی که در فهم ما می گنجد از علل ایجاد بیماری بحث کنیم.
بیماری حالتی است که اکثر افراد در صورت ابتلا ، ناراحت ونگران میشوند با اینکه (جز در موارد خاصی) عامل اصلی ابتلا خود فرد می باشد، با این حال عدم توجه به این امر باعث میشود که فرد به نظام خلقت بدبین میشود با بررسی عوامل بیماری این مطلب روشن خواهد شد .

عوامل بیماری را میتوان به طور کلی در پنج مورد دسته بندی نمود :

1- عدم رعایت قانونمندی های طبیعت : شاید بتوان گفت این علت در دوره ی ما بیشترین موارد بیماری را شامل میشود چون بشر کنونی سعی در تغییر و عدم رعایت اکثر قانون های طبیعت وحتی به هم زدن آنها را دارد. خود این امر یعنی عدم هماهنگی بین رفتار فرد وطبیعت بدن وی و مخالفت با قوانین خلقت که این مخالفت با طبیعت بدن و قوانین خلقت دیر یا زود فرد را مبتلا به بیماری خواهد کرد مانند عدم رعایت قوانین خواب و خوراک و لباس وغذای موافق طبع ورعایت نکردن اداب فصول سال (مثل استفاده ی مداوم از کولر در تابستان ) ادامه مطلب...

احیای طب اسلامی ایرانی ، دغدغه ی مقام معظّم رهبری

این مطلب را با قسمتی از فرمایشات رهبری آغاز میکنم:

((این انرژی هسته ای اصلش مال ما نیست ،چیزی بود که از آنها گرفتیم و الان به دست آورده ایم.دغدغه ی قلبی امروز من طب اسلامی ایرانی است، به آن بپردازید))

باید دقت کرد چرا با وجود اینکه امروزه اهمیّت انرژی هسته ای برای کشور بر کسی پوشیده نیست ، چرا از نظر رهبری به اندازه ی طب اسلامی ایرانی اهمیت ندارد؟!! برای واضح تر شدن این مطلب برخی از عواملی را که اهمیت و جایگاه طب اسلامی را نشان میدهد ذکر میکنیم:
1ـ مهمترین شاخصه ی طب اسلامی ، آموزه ها و رفتارهای پیشگیرانه آن جهت تداوم سلامتی می باشد که به جرأت میتوان گفت: طب اسلامی تنها مکتب طبی است که در جهان به پیشگیری قبل از بیماری این چنین اهمیت داده و مباحث گسترده ای را دربار ه ی آن مطرح کرده است.
دو نمونه از قرآن وروایات

• کُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا – 31/اعراف
  
• فرمایش امام علی علیه السلام به امام حسن علیه اسلام: جز به وقت گرسنگی غذا نخور، قبل از سیری کامل دست از غذا بکش، غذارا خوب بجو،پیش از خواب به دستشویی برو.
  

2ـ توجه به پیوند روح و جسم و در نظر داشتن عوامل کمال انسانی در طب اسلامی ادامه مطلب...

ویژگی های عمومی طب اسلامی به طور مختصر
طبیب ،درمان یا شفاء؟!

ازدیدگاه اسلام میتوان گفت که کلمه طبیب،مفهومِ ذکرِ یا محیی (به معنای زنده کننده ) است . کار طبیب با توجّه به مبانی اسلام ،اولا تامین کننده ی ابزارو طلب شفای بیمار از خداست،ثانیا تطبیق دارو بردرد است. طبیب اسلامی درمانگری را از خداوند میداند و خود را واسطه ای برای درمان کردن بندگان میداند

به طور کلی طبیب در جسم بیمار می نگرد و بعد از تشخیص مشکل وی ،سعی در رفع نقص مادی میکند. این نوع درمان اعم از درمان اسلامی وغیر اسلامی است ولی طبیب اسلامی دائم به این امر توجه دارد که انسان فقط متشکل از جسم نیست، بلکه خلیفة اللهی بودن او با دمیدن روح الهی صورت گرفته درنتیجه قسمت روح الهی مهمتر از جسم است و طبیب اسلامی برای درمان ،دید کل نگر دارد و میداند که بدون توجه به درمان روح در درمان جسم توفیق چندانی پیدا نمیکند. اولا به خاطر اینکه در برخی موارد اصلا بیمار درمان نمیشود. چون بیماریش منشآ مادی ندارد بلکه به خاطر عملی هست که روح او را تحت تاثیر گذاشته ، در نتیجه هر دارویی هم تجویز شود، آن را درمان نخواهد کرد و اگر هم درمان اتفاق بیفتد شفاء حاصل نشده است، باید توجه داشت که از دیدگاه اسلامی ، درمان و شفاء باهم تفاوت زیادی دارند  به عنوان مثال طبیب ممکن است جسم را با داروهای حرام درمان کند ولی شفا اتفاق نمی افتد چون شفا اعم از درمان روح و جسم هست  و هر دو را فرا میگیرد ، داروی حرام ممکن است جسم را درمان کند ولی از جهت روحی  وی را به بیماری میکشاند و در نتیجه شفا  اتفاق نمی افتد  و دیر یا زود بیماریهای روحی او  را به مشکلات فراوان دیگری مبتلا میگرداند 

بحث در مورد شفا دادن وآیات و روایاتی  که در مورد شفا  آمده فراوان هست از  جمله اینکه در روایت آمده ((لیس فی حرام شفاء -  در حرام  شفایی نیست ))

قائل شدن عدم تفاوت بین درمان وشفا باعث م یشود که این طیف از روایات مورد توجه قرار نگیرند یا مورد شبهه واقع شوند  به این صورت که در کشورهای  غیر اسلامی و گاهی اوقات  حتی در کشورهای  اسلامی از داروهای حرام برای  درمان استفاده می کنند و درمان هم می گیرند، حال ما  اگر تفاوتی بین درمان  وشفا  قائل نشویم  این روایات مورد خدشه است چون با حرام هم درمان اتفاق افتاد و فرد بیمارجسمش بهبودی پیدا کرد این دیدگاه زمانی هست که طبیب فقط به جسم توجه دارد ولی  طبیب اسلامی که جسم  وروح را مد  نظر دارد از داروهای حرام مگر در موارد ضرورت هیچ استفاده ای نمی کند چون میداند که با درمان جسم ضربه ای مهمتر به او وارد میشود که منجر به بیماری روحی وی میگردد در نتیجه  طبیب اسلامی دید کل نگر و واقع نگر دارد  وهمچنین  در منشأ بیماری  هم با طبیب غیر اسلامی اختلاف دارد که در پست های بعدی به آن  اشاره خواهیم  کرد 

ما از همان  جهت که استدلال به  وجود روح میکنیم باید به درمان  روح هم توجه داشته باشیم این مطلب درست هست که درمان و تکامل روح به دست استادان اخلاق و روحانی می باشد  ولی به خاطر اینکه جسم و روح رابطه ی تنگاتنگی با هم دارند طبیب هم برای درمان باید الهی و روحانی باشد چون گفته شد که تمام عوامل بیماری جسم منشأ مادی ندارد بلکه در بسیاری موارد (با توجه به آیات وروایات ) از مشکلات روحی  بیماری جسمی پدید می آید 

پس آشنا نبودن با روح  وبیماری های آن  ویا عدم اعتقاد به وجود روح یا مربوط نبودن  این  دو حوزه به هم  درمان را با مشکل روبرو خواهد کرد در ادامه سعی میکنیم مطالبی را بیان کنیم که نشان دهنده ی اینست که حتی با رعایت تمام قواعد جسمی و رعایت آداب خوردن  وآشامیدن نیز بیماری حاصل میشود

---------------------------------------------------------------------------------------
نویسنده:م.اکبری
منابع کمکی:
اصول کافی
جزوات مؤسسه ی تحقیقات حجامت ایران
سلسله دروس استاد خیراندیش

بند آوردن خون جراحات و زخم ها در کمترین زمان

یکی از اعضای بدن اگر دچار خونریزی شد (حتی اگر خون فواره بزند ) ادامه مطلب...

برنامه غذایی حجت الاسلام دکتر درخشانپور

سلام دوستان مطمئنم که شما هم دوست دارید یک برنامه غذایی کامل و جامع داشته باشد که اولا عمل به اون راحت باشه و ثانیا اینکه بدنتون رو که به خاطر استفاده از این غذاهای مصنوعی از حالت طبیعی خارج شده به حالت عادی برگردونه تا از دست این بیماریهای غیر عادی که روز به روز بیشتر دامنتون رو میگیره خلاص بشید، این برنامه غذایی که لینکشو آخر مطلب گذاشتم مطابق دستورات اسلام و توسط حجت الاسلام درخشان پور نوشته شده، ایشون از جمله قویترین متخصصین این زمینه هست و فوق العاده ماهره، این دستور العمل...
ادامه مطلب...

بسم الله الرحمن الرحیم

همه چیز با یک دانه برنج شروع میشود

پیشنهاد میدم این مطلب رو تا آخر بخونین شاید ما هم یک ... هستیم ولی خبر نداریم

تا حالا فکر کردین منظور از جنایت چیه؟؟؟ شاید پیش خودمان بگیم یک قاتل ،یک راهزن و...جنایت کارند!!!

حالا با من همراه شوید تا نکته ای را برای شما واگویی کنم که واقعاً تأمل برانگیزه !

ادامه مطلب...

روش های افزایش شیر مادران شیرده

قبل از ورود به بحث اصلی، باید به این نکته توجه داشت که غذاهایی که در هر زن شیرده باعث افزایش شیر می شوند؛ ممکن است با زنان دیگر کمی متفاوت باشد؛ به نحوی که دارو یا غذایی که در یک نفر باعث افزایش فراوان شیر می شود؛ ممکن است در دیگری اثر چندانی نداشته باشد. آنچه در پی می آید، دستوراتی است نسبتاً عمومی که در اکثر موارد، مفید واقع می شود:

الف- دستورات عمومی: ادامه مطلب...